Soal Tafsir Kelas XII Agama (KTSP, K13) Semester Ganjil
1. Perintah Alloh untuk berda’wah dengan hikmah , mauizoh hasanah dan mujadalah dengan cara yang baik terdapat dalam QS an nahl ayat :
a. 123 d. 126
b. 124 e. 127
c. 125
2. Firman Alloh swt yang mengajak kepada Nabi saw untuk menyeru kepada kerabat dan orang terdekat , terdapat dalam suroh as syu’ara ayat
a. 214 – 216 d. 215- 216
b. 213 – 216 e. 214-217
c. 214 – 215
3. Perintah menjaga diri , keluarga kita dari siksa api neraka terdapat dalam Al Q ur’an
a. Suroh at tahrim ayat 16 d. Suroh at tahrim ayat 56
b. Suroh at tahrim ayat 6 e. Suroh at tahrim ayat 61
c. Suroh at tahrim ayat 66
4. Kandungan Qs Toha ayat 132 adalah memerintahkan supaya keluarga kita melaksa-
Nakan
a. Haji d. Sholat
b. Puasa e. Tawakkal
c. Zakat
5. Alloh swt tidak akan membinasakan suatu kaum dengan cara yang zoloim, hal ini terdapat dalam suroh hud ayat ……..
a. 117 d. 117 - 119
b. 118 e. 118 - 119
c. 119
6. Konsep kepemimpinan yang terdapat dalam QS Ali imron ayat 26 adalah
a. Bahwa kekuasaan secara hakiki adalah milik Alloh swt d. Bahwa kekuasaan dilakukan secara demokrasi
b. Jabatan diberikan kepada yang dikehendaki e. Pemimpin yang baik dan amanah
c. Pemimpin yang rajin belusuka
7. Ayat Al Qur’an yang memerintahkan kita untuk memberikan suatu keputusan secara adil , terdapat dalam suroh an nisa’ ayat …
a. 57 d. 60
b. 58 e. 61
c. 59
8. Mereka yang selalu ingat bahwa amanah adalah sesuatu yang harus ditunaikan dengan sebaik – baiknya apakah berkaitan dengan Alloh swt ataupun manusia. Ungkapan tersebut adalah
a. Konsep kepemimpinan QS An nisa’ ayat 58 d. Kandungan QS An nisa’ ayat 58
b. Perilaku orang yang mengamalkan QS An nisa’ ayat 58 e. Macam – macam pemimpin
c. Menunaikan amanah
9. Mereka adalah orang – orang yang saling menolong antar sesama seperti yang diibaratkan oleh Nabi saw seperti sebuah bangunan utuh yang saling menguatkan.
Ungkapan tersebut adalah
a. Konsep kepemimpinan menurut QS At taubah ayat 71 d. Kandungan QS At taubah ayat 71
b. Perilaku orang yang mengamalkan QS At taubah ayat 71 e. Cerminan diri sendiri
c. Menunaikan kewajiban secara utuh
10. Orang – orang yang memiliki kewenangan untuk membuat suatu kebijakan hukum disebut …………
a. Nabi d. ulil amri
b. Rosul e. para normal
c. Polisi
11. Ayat al qur’an yang menganjurkan untuk saling memaafkan ketika terjadi perselisihan terdapat dalam suroh
a. Al a’rof ayat 139 d. An nahl ayat 129
b. Al a’rof ayat 149 e. Al a’rof ayat 199
c. Al hujurot ayat 9
12. Suroh al hujurot ayat 9 menganjurkan untuk
a. Kembali kepada Al qur’an hadist ketika terjadi perselisihan d. Mendamaikan kedua belah pihak yang berselisih
b. Saling memaafkan dan mengajak kepada kebaikan e. Menghindari perbuatan orang – orang bodoh
c. Bersabar atas kezoliman yang dialami
13. Ketika kita mendapati perselisihan terjadi , baik itu dalam keluarga , antar saudara atau tetangga maka kita harus sebagai penengah. Ungkapan tersebut adalah
a. Kandungan Qs Al hujurot ayat 9 d. Perilaku orang yang mengamalkannya
b. Makna Qs Al Hujurot ayat 9 e. onsep menyelesaikan perselisihan menurut Qs Al hujurot ayat 9
c. Makna dan kandungannya.
14. Perintah Alloh yang menyerukan untuk selalu menegakkan kebenaran karena Alloh terdapat dalam QS al maidah ayat ……..
a. 8 -10 d. 9 - 10
b. 8 e. 10
c. 9
15. Menjadikan Al qur’an sebagai pedoman hidup dan penyelesaian terhadap permasalahan – permasalahan yang dihadapi.namun apabila penyelesaian yang dimaksud tidak didapati dalam wahyu Alloh maka diperbolehkan berijtihad. Ungkapan tersebut adalah
a. Kandungan Q.S An Nisa’ ayat 105 d. Perilaku orang yang mengamalkannya
b. Menerapkan perilaku jujur dan adil menurut Q.S An Nisa’ ayat 105 e. Macam – macam keadilan
c. Kajian Q.S An Nisa’ ayat 105
16. Alloh swt melarang kita meninggalkan anak – anak keturunan dalam keadaan lemah. Hal tersebut terdapat dalam suroh an nisa’ ayat
a. 59 d. 177
b. 29 e. 125
c. 9
17. Maksud lemah dalam QS an nisa’ tersebut adalah kecuali
a. Ekonomi d. keimanan
b. Fisik e. semangat
c. Intlelektual
18. Ayat Al Qur’an yang menganjurkan untuk memohon pertolongan dengan cara sabar dan sholat.terdapat dalam suroh
a. An nisa’ ayat 9 d. An Nahl ayat 125
b. Al baqoroh ayat 44 e. Al Baqoroh ayat 45
c. Al baqoroh ayat 177
19. Penafsiran Al qur’an terhadap sebagian ayat sebagai penjelas dan yang diriwayatkan dari Nabi saw , dari sahabat , dari tabi’in adalah difinisi
a. Tafsir bil ma’sur d. Tafsir mazmum
b. Tafsir birro’yi e. Tafsir qobih
c. Tafsir Mahmud
20. Menjelaskan alqur’an berdasarkan ijtihad yang benar dengan kaidah yang tepat serta tidak keluar dari prinsip – prinsip syariat . adalah difinisi
a. Tafsir bil ma’sur d. Tafsir birro’yi
b. Tafsir Mahmud e. Tafsir mazmum
c. Tafsir qobih
21. Dibawah adalah contoh kitab tafsir bil ma’sur
a. Mafatuhul ghaib d. Anwaruttanzil
b. Madarikut tanzil e. Tafsir jami’ul bayan fi tafsiril qur’an
c. Tafsirul ahkam
22. Dari segi jumlah sebab dan ayat yang turun, asbabun nuzul dapat dibagi menjadi
a. Dua d. Lima
b. Tiga e. Enam
c. Empat
23. Jika ditemukan dua riwayat atau lebih tentang sebab turunnya ayat – ayat dan masing masing menyebutkan suatu sebab yang jelas dan berbeda dari yang disebutkan lawannya maka riwayat ini harus
a. Diteliti d. dimusyawarahkan
b. Diteliti dan dianalisis e. dibenarkan
c. Dibahas
24. Riwayat – riwayat asbabun nuzul dapat digolongkan dalam ………. Kategori
a. Dua c. Lima e. empat
b. Tiga d. Enam
25. Para ulamak menjelaskan bahwa pengetahuan tentang munasabah bersifat ijtihadi artinya pengetahuan tentangnya ditetapkan berdasarkan ijtihad karena
a. Tidak ditemukan riwayat d. keterkaitan suroh dengan yang lain
b. Ditemukan riwayat dari Nabi e. Al muroqobah
c. Memiliki dasar yang kuat
26. Munasabah antar satu suroh dengan suroh sebelumnya berfungsi untuk
a. Menyempurnakan ungkapan pada suroh sebelumnya d. Penjelas dari suroh sebelumnya
b. Mentakkidkan e. Sebagai tasydid
c. Sebagai I’tirod
27. Ketika sholat yang dilakukan benar – benar telah sesuai dengan tata cara dan ketentuan yang diatur dalam syariat islam , maka akan terlihat jelas asar pelakunya terhindar dari perbuatan yang dilarang oleh Alloh swt. Ungkapan ini adalah wujud
a. Kandungan suroh QS at toha ayat 132 d. Perilaku orang yang mengamalkannya
b. Kajian suroh QS at toha ayat 132 e. Mengartikan QS at toha ayat 132
c. Penerapan QS at toha ayat 132
28. Penerapan nilai – nilai yang terkandung dalam QS at tahrim ayat 6 adalah
a. Kewajiban dan tanggung jawab seorang muslim d. Kewajiban berda’wah
b. Kepemimpinan dalam al qur’an e. Menyelesaikan perselisihan
c. Berlaku adil dan jujur
29. Bahwa setiap mukmin merupakan satu kesatuan yang terpadu , saling tolong menolong dan membantu antar sesama , saling mengingatkan untuk selalu taat kepada Alloh dan Rosul Nya. Ungkapan tersebut adalah konsep kepemimpinan menurut
a. QS al baqoroh ayat 71 d. Qs al maidah ayat 5
b. Qs at taubah ayat 71 e. Qs al maidah ayat 7
c. Qs an nisa’ ayat 71
30. Janganlah sekali – kali kebencianmu terhadap suatu kaum ,mendorong kamu untuk berlaku tidak adil . ungkapan tersebut terdapat dalam
a. QS al baqoroh ayat 71 d. Qs al maidah ayat 8
b. Qs at taubah ayat 71 e. Qs al maidah ayat 7
c. Qs an nisa’ ayat 71
31. Kitab mafatihul ghaib yang dikarang oleh imam abu abdulloh Muhammad bin al hasan adalah salah satu kitab yang dikategorikan dalam
a. Tafsir ma’sur d. tafsir mazmum
b. Tafsir bir ro’yi e. tafsir bayan
c. Tafsir Mahmud
32. Jenis kedua dari tafsir bil ma’sur adalah tafsir
a. Al qur’an dengan al qur’an d. Al qur’an birro’yi
b. Al qur’an dengan hadis e. Al qur’an bitta’awuz
c. Al qur’an dengan ucapan sahabat
33. Tafsir bir ro’yi dapat dikelompokkan menjadi
a. Dua bagian d. lima bagian
b. Tiga bagian e. enam bagian
c. Empat bagian
34. Menjelaskan Al qur’an yang tidak sesuai dengan syarak , bertentangan dengan kaidah bahasa arab .adalah pengertian tafsir
a. Tafsir ma’sur d. tafsir mazmum
b. Tafsir bir ro’yi e. tafsir bayan
c. Tafsir Mahmud
35. Menjelaskan Al qur’an yang sesuai dengan syarak , jauh dari kesesatan sejalan dengan kaidah bahasa arab .adalah pengertian tafsir
a. Tafsir ma’sur d. tafsir mazmum
b. Tafsir bir ro’yi e. tafsir bayan
c. Tafsir Mahmud
36. Kata ma’sur berasal dari kata “ asaro “ yang dapat diartikan sebagai , kecuali
a. Hadis d. mengutip
b. Sunnah e. petunjuk
c. Menyebutkan
a. 123 d. 126
b. 124 e. 127
c. 125
2. Firman Alloh swt yang mengajak kepada Nabi saw untuk menyeru kepada kerabat dan orang terdekat , terdapat dalam suroh as syu’ara ayat
a. 214 – 216 d. 215- 216
b. 213 – 216 e. 214-217
c. 214 – 215
3. Perintah menjaga diri , keluarga kita dari siksa api neraka terdapat dalam Al Q ur’an
a. Suroh at tahrim ayat 16 d. Suroh at tahrim ayat 56
b. Suroh at tahrim ayat 6 e. Suroh at tahrim ayat 61
c. Suroh at tahrim ayat 66
4. Kandungan Qs Toha ayat 132 adalah memerintahkan supaya keluarga kita melaksa-
Nakan
a. Haji d. Sholat
b. Puasa e. Tawakkal
c. Zakat
5. Alloh swt tidak akan membinasakan suatu kaum dengan cara yang zoloim, hal ini terdapat dalam suroh hud ayat ……..
a. 117 d. 117 - 119
b. 118 e. 118 - 119
c. 119
6. Konsep kepemimpinan yang terdapat dalam QS Ali imron ayat 26 adalah
a. Bahwa kekuasaan secara hakiki adalah milik Alloh swt d. Bahwa kekuasaan dilakukan secara demokrasi
b. Jabatan diberikan kepada yang dikehendaki e. Pemimpin yang baik dan amanah
c. Pemimpin yang rajin belusuka
7. Ayat Al Qur’an yang memerintahkan kita untuk memberikan suatu keputusan secara adil , terdapat dalam suroh an nisa’ ayat …
a. 57 d. 60
b. 58 e. 61
c. 59
8. Mereka yang selalu ingat bahwa amanah adalah sesuatu yang harus ditunaikan dengan sebaik – baiknya apakah berkaitan dengan Alloh swt ataupun manusia. Ungkapan tersebut adalah
a. Konsep kepemimpinan QS An nisa’ ayat 58 d. Kandungan QS An nisa’ ayat 58
b. Perilaku orang yang mengamalkan QS An nisa’ ayat 58 e. Macam – macam pemimpin
c. Menunaikan amanah
9. Mereka adalah orang – orang yang saling menolong antar sesama seperti yang diibaratkan oleh Nabi saw seperti sebuah bangunan utuh yang saling menguatkan.
Ungkapan tersebut adalah
a. Konsep kepemimpinan menurut QS At taubah ayat 71 d. Kandungan QS At taubah ayat 71
b. Perilaku orang yang mengamalkan QS At taubah ayat 71 e. Cerminan diri sendiri
c. Menunaikan kewajiban secara utuh
10. Orang – orang yang memiliki kewenangan untuk membuat suatu kebijakan hukum disebut …………
a. Nabi d. ulil amri
b. Rosul e. para normal
c. Polisi
11. Ayat al qur’an yang menganjurkan untuk saling memaafkan ketika terjadi perselisihan terdapat dalam suroh
a. Al a’rof ayat 139 d. An nahl ayat 129
b. Al a’rof ayat 149 e. Al a’rof ayat 199
c. Al hujurot ayat 9
12. Suroh al hujurot ayat 9 menganjurkan untuk
a. Kembali kepada Al qur’an hadist ketika terjadi perselisihan d. Mendamaikan kedua belah pihak yang berselisih
b. Saling memaafkan dan mengajak kepada kebaikan e. Menghindari perbuatan orang – orang bodoh
c. Bersabar atas kezoliman yang dialami
13. Ketika kita mendapati perselisihan terjadi , baik itu dalam keluarga , antar saudara atau tetangga maka kita harus sebagai penengah. Ungkapan tersebut adalah
a. Kandungan Qs Al hujurot ayat 9 d. Perilaku orang yang mengamalkannya
b. Makna Qs Al Hujurot ayat 9 e. onsep menyelesaikan perselisihan menurut Qs Al hujurot ayat 9
c. Makna dan kandungannya.
14. Perintah Alloh yang menyerukan untuk selalu menegakkan kebenaran karena Alloh terdapat dalam QS al maidah ayat ……..
a. 8 -10 d. 9 - 10
b. 8 e. 10
c. 9
15. Menjadikan Al qur’an sebagai pedoman hidup dan penyelesaian terhadap permasalahan – permasalahan yang dihadapi.namun apabila penyelesaian yang dimaksud tidak didapati dalam wahyu Alloh maka diperbolehkan berijtihad. Ungkapan tersebut adalah
a. Kandungan Q.S An Nisa’ ayat 105 d. Perilaku orang yang mengamalkannya
b. Menerapkan perilaku jujur dan adil menurut Q.S An Nisa’ ayat 105 e. Macam – macam keadilan
c. Kajian Q.S An Nisa’ ayat 105
16. Alloh swt melarang kita meninggalkan anak – anak keturunan dalam keadaan lemah. Hal tersebut terdapat dalam suroh an nisa’ ayat
a. 59 d. 177
b. 29 e. 125
c. 9
17. Maksud lemah dalam QS an nisa’ tersebut adalah kecuali
a. Ekonomi d. keimanan
b. Fisik e. semangat
c. Intlelektual
18. Ayat Al Qur’an yang menganjurkan untuk memohon pertolongan dengan cara sabar dan sholat.terdapat dalam suroh
a. An nisa’ ayat 9 d. An Nahl ayat 125
b. Al baqoroh ayat 44 e. Al Baqoroh ayat 45
c. Al baqoroh ayat 177
19. Penafsiran Al qur’an terhadap sebagian ayat sebagai penjelas dan yang diriwayatkan dari Nabi saw , dari sahabat , dari tabi’in adalah difinisi
a. Tafsir bil ma’sur d. Tafsir mazmum
b. Tafsir birro’yi e. Tafsir qobih
c. Tafsir Mahmud
20. Menjelaskan alqur’an berdasarkan ijtihad yang benar dengan kaidah yang tepat serta tidak keluar dari prinsip – prinsip syariat . adalah difinisi
a. Tafsir bil ma’sur d. Tafsir birro’yi
b. Tafsir Mahmud e. Tafsir mazmum
c. Tafsir qobih
21. Dibawah adalah contoh kitab tafsir bil ma’sur
a. Mafatuhul ghaib d. Anwaruttanzil
b. Madarikut tanzil e. Tafsir jami’ul bayan fi tafsiril qur’an
c. Tafsirul ahkam
22. Dari segi jumlah sebab dan ayat yang turun, asbabun nuzul dapat dibagi menjadi
a. Dua d. Lima
b. Tiga e. Enam
c. Empat
23. Jika ditemukan dua riwayat atau lebih tentang sebab turunnya ayat – ayat dan masing masing menyebutkan suatu sebab yang jelas dan berbeda dari yang disebutkan lawannya maka riwayat ini harus
a. Diteliti d. dimusyawarahkan
b. Diteliti dan dianalisis e. dibenarkan
c. Dibahas
24. Riwayat – riwayat asbabun nuzul dapat digolongkan dalam ………. Kategori
a. Dua c. Lima e. empat
b. Tiga d. Enam
25. Para ulamak menjelaskan bahwa pengetahuan tentang munasabah bersifat ijtihadi artinya pengetahuan tentangnya ditetapkan berdasarkan ijtihad karena
a. Tidak ditemukan riwayat d. keterkaitan suroh dengan yang lain
b. Ditemukan riwayat dari Nabi e. Al muroqobah
c. Memiliki dasar yang kuat
26. Munasabah antar satu suroh dengan suroh sebelumnya berfungsi untuk
a. Menyempurnakan ungkapan pada suroh sebelumnya d. Penjelas dari suroh sebelumnya
b. Mentakkidkan e. Sebagai tasydid
c. Sebagai I’tirod
27. Ketika sholat yang dilakukan benar – benar telah sesuai dengan tata cara dan ketentuan yang diatur dalam syariat islam , maka akan terlihat jelas asar pelakunya terhindar dari perbuatan yang dilarang oleh Alloh swt. Ungkapan ini adalah wujud
a. Kandungan suroh QS at toha ayat 132 d. Perilaku orang yang mengamalkannya
b. Kajian suroh QS at toha ayat 132 e. Mengartikan QS at toha ayat 132
c. Penerapan QS at toha ayat 132
28. Penerapan nilai – nilai yang terkandung dalam QS at tahrim ayat 6 adalah
a. Kewajiban dan tanggung jawab seorang muslim d. Kewajiban berda’wah
b. Kepemimpinan dalam al qur’an e. Menyelesaikan perselisihan
c. Berlaku adil dan jujur
29. Bahwa setiap mukmin merupakan satu kesatuan yang terpadu , saling tolong menolong dan membantu antar sesama , saling mengingatkan untuk selalu taat kepada Alloh dan Rosul Nya. Ungkapan tersebut adalah konsep kepemimpinan menurut
a. QS al baqoroh ayat 71 d. Qs al maidah ayat 5
b. Qs at taubah ayat 71 e. Qs al maidah ayat 7
c. Qs an nisa’ ayat 71
30. Janganlah sekali – kali kebencianmu terhadap suatu kaum ,mendorong kamu untuk berlaku tidak adil . ungkapan tersebut terdapat dalam
a. QS al baqoroh ayat 71 d. Qs al maidah ayat 8
b. Qs at taubah ayat 71 e. Qs al maidah ayat 7
c. Qs an nisa’ ayat 71
31. Kitab mafatihul ghaib yang dikarang oleh imam abu abdulloh Muhammad bin al hasan adalah salah satu kitab yang dikategorikan dalam
a. Tafsir ma’sur d. tafsir mazmum
b. Tafsir bir ro’yi e. tafsir bayan
c. Tafsir Mahmud
32. Jenis kedua dari tafsir bil ma’sur adalah tafsir
a. Al qur’an dengan al qur’an d. Al qur’an birro’yi
b. Al qur’an dengan hadis e. Al qur’an bitta’awuz
c. Al qur’an dengan ucapan sahabat
33. Tafsir bir ro’yi dapat dikelompokkan menjadi
a. Dua bagian d. lima bagian
b. Tiga bagian e. enam bagian
c. Empat bagian
34. Menjelaskan Al qur’an yang tidak sesuai dengan syarak , bertentangan dengan kaidah bahasa arab .adalah pengertian tafsir
a. Tafsir ma’sur d. tafsir mazmum
b. Tafsir bir ro’yi e. tafsir bayan
c. Tafsir Mahmud
35. Menjelaskan Al qur’an yang sesuai dengan syarak , jauh dari kesesatan sejalan dengan kaidah bahasa arab .adalah pengertian tafsir
a. Tafsir ma’sur d. tafsir mazmum
b. Tafsir bir ro’yi e. tafsir bayan
c. Tafsir Mahmud
36. Kata ma’sur berasal dari kata “ asaro “ yang dapat diartikan sebagai , kecuali
a. Hadis d. mengutip
b. Sunnah e. petunjuk
c. Menyebutkan
Post a Comment for "Soal Tafsir Kelas XII Agama (KTSP, K13) Semester Ganjil"